在全党展开党史学习教育，是稳固开展“不忘初心、紧记任务”主题教育效果的严重行动，旨在引导广大党员做到学史懂事、学史增信、学史崇德、学史力行。习分外的注重学习党史，也在不同场合叙述过党史上许多感人至深的故事。今日，党建网微渠道梳理了习十八大以来叙述的部分党史故事，与咱们一同学习感悟。
一天，一个小伙子在家里奋笔疾书，妈妈在外面喊着说：“你吃粽子要加红糖水，吃了吗？”他说：“吃了吃了，甜极了。”成果老太太进门一看，这个小伙子静心写书，嘴上满是黑墨水。成果吃错了，他周围一碗红糖水，他没喝，把那个墨水给喝了。可是他浑然不觉啊，还说，“可甜了可甜了”。这人是谁呢？便是陈望道，他其时在浙江义乌的家里，便是写这本书（翻译《宣言》——编者注）。所以由此就说了一句话：真理的滋味十分甜。
——2012年11月29日，习在观赏《复兴之路》展览时的叙述（依据政论专题片《不忘初心，继续前进》第一集《举旗定向》收拾）
陈望道是我国闻名教育家、语言学家。他翻译了我国第一版《宣言》，担任过《辞海》总主编。1920年4月底，陈望道历时两个月完成了《宣言》的翻译作业。5月，陈望道将《宣言》中文全译本稿带至上海，交由陈独秀和李汉俊检阅，并于8月在上海印刷出书。随后布衣书社、上海书店、国光书店等相继出书，到1926年5月已刊印17版。
我向咱们介绍全国品德榜样龚全珍同志，她是老将军甘祖昌同志的夫人。甘祖昌同志是江西老赤军、新我国的开国将军，但他坚持回乡村当农人，龚全珍同志也随甘祖昌同志一同回到乡村艰苦斗争。半个多世纪过去了，龚全珍同志从始至终坚持艰苦斗争精力，并中选了全国品德榜样，到会咱们今日的会议，我感到很欣喜。
——2013年9月26日，习会晤第四届全国品德榜样及提名奖获得者时指出
1957年8月，在被颁发少将军衔后不到两年，甘祖昌自动辞去新疆军区后勤部长职务，带着妻子龚全珍，回到家园江西省莲花县坊楼乡沿背村务农。原因很简单：为了带领乡亲们一同建造家园，让老百姓过上殷实美好的日子。妻子龚全珍也全力合作老公，到当地校园当教师，把自己薪酬的大部分花在援助乡村建造上。1986年，甘祖昌因病逝世，他留给妻子和儿女仅有的遗产是一只铁盒子，里边用红布包着3枚闪亮的勋章，那是1955年他荣获的二级八一勋章、二级独立自在勋章与二级解放勋章……
北京密云县一位名叫邓玉芬的母亲，把老公和5个孩子送上前哨，他们悉数战死沙场。华北平原上的一个庄户人家写下这样一副对联：“众志成城保证国家独立，坚韧不拔争夺民族解放”；横批是：“抗战究竟”。这是中华儿女同日本侵略者血战究竟的咆哮，是中华民族抗战必胜的宣言。
——2014年7月7日，习在留念全民族抗战迸发七十七周年典礼上的说话
邓玉芬，1891年出生于北京市密云县水泉峪村，后嫁到密云县张家坟村，终身务农。抗日战争和解放战争中，她舍家纾难，无私奉献了数位亲人的生命，被当地公民称为“今世的佘太君”。
一部赤军长征史，便是一部反映军民鱼水情深的前史。在湖南汝城县沙洲村，3名女赤军借宿徐解秀白叟家中，临走时，把自己仅有的一床被子剪下一半给白叟留下了。白叟说，什么是？便是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。
——2016年10月21日，习在留念赤军长征成功80周年大会上的说话
“半条被子”的故事让公民大众认识了，把党当成自己人。正因为有公民大众支撑和支持，咱们党才干走过光辉进程，获得伟大成就。沙洲村是“半条被子”故事的发生地，今日我专门来这儿看望乡亲们。作为一名我国员，我要不断承受教育、承受洗礼。咱们党坚持为公民服务，不单单是一句标语，而是持之以恒的实际行动。咱们行将全面建成小康社会，接下来要为全面建成社会主义现代化强国而斗争，让老百姓日子愈加殷实、愈加美好。
1934年11月，赤军长征途经沙洲村，3名女赤军借宿在乡民徐解秀家，看到徐家粗陋的床铺上只要一件蓑衣和一条破棉絮，她们便拿出仅有的一条行军被，和徐解秀以及她一岁的儿子合盖。几天后，部队临行前，3名女赤军固执要将行军被送给一贫如洗的徐解秀，但徐解秀说啥也不愿承受。你推我让之际，一位女赤军用剪刀将被子剪成两半，将半条被子交给了徐解秀。
新我国建立后，内蒙古发明了“齐心协力建包钢”、“三千孤儿入内蒙”等前史美谈。在党史学习教育中要用好这些赤色资源，安排广大党员、干部要点学习党史，一起学习新我国史、改革开放史、社会主义开展史，做到学史懂事、学史增信、学史崇德、学史力行，做到学党史、悟思维、办实事、开新局，特别是要在坚持走我国特色处理民族问题正确路途、保护各民族大团结、铸牢中华民族共同体认识等严重问题上逐渐的提高思维认识和作业水平。
——2021年3月5日，习在参与十三届全国人大四次会议内蒙古代表团审议时指出
1959年到1961年，上海、江苏、安徽等地灾荒频频，育婴堂的米粮眼看就要见底，政府收养的几千个孩子怎么办？国家决议把他们送到食物相对足够的内蒙古。音讯像风相同敏捷传遍草原。3000孤儿来到草原时，草原相同经济困难，但蒙古族大众自动担起这份国家职责。垂暮的额吉（蒙古语意为母亲）、中年妇女、新婚夫妇，有的骑着马，有的赶着勒勒车，有的步行几百里，力争上游收养这些孤儿。刚进草原时，孩子们衣服上都别着一块小布条，上面的数字编号是他们的代号。走进蒙古包，草原额吉给他们取了好听的姓名——国秀梅、党育宝、格日勒、娜仁花……
